所谓“则乖沴灭”，此中所谓的“乖”就是不顺，所谓的“沴”就是灾难。如果我们能够做到和气，各种各样的伤害将会因之而消灭。
如果说话杵倔横丧、态度粗暴生硬，那么就会招致不顺和灾难，纯属自作自受。尤其是护法居士在寺院里护殿等，因为是佛教的形象和窗口，本身就是广结善缘、历事炼心的修行，所以要维护自己的形象，要保持自己的定力，努力做到和颜悦色、善待他人，不要以趾高气扬、颐指气使的态度，对待有信仰和没有信仰的人，容易造成对佛教的伤害和误会……因为你所在的那个位置上，绝不是代表你个人，你代表的就是极乐寺，就是整个佛教。如果有人因为你而喜欢极乐寺，你功德无量；如果有人因为你而讨厌极乐寺，你损人并不利己。道理简单做来难，其间，我们也发现了不尽人意的地方，虽然也肯定很多佛教徒确实很好，但是不能因为他们很好，我们就回避自己身上的缺点，从而反省和改变。如果只是单纯从自我的角度认为没有问题，那么只能是我执和自私的表现。
我们虽然不愿意去同谁发脾气，但是那些置我们的信仰、佛教形象于不顾的人，我们不应该姑息，发现了肯定要教育和处理。我们提倡自觉，却无法保证自觉，规则的管理还是需要方法的。如果影响了大局，你不能怪我们，寻找借口说：寺院不慈悲，或者法师不慈悲等等。佛教徒应该比一般人更有素质，因为需要考虑更多的人，所以才处理极少数人。如果极少数人不能处理，那么我们就会伤害更多的人。
就像有一天，丈室旁边的窗下有一个游客，应该有三十多岁，他拿着笔在那里画。我走过去问：“你画什么？”“啊，我签两个字。”“这是什么地方？”“寺院啊。”“寺院是你们家吗？”“不是。”“不是，你凭什么要这么做？”“我就这么干了怎么样？”“这么做了就不行，这么做了就是缺德。”他转身就跑，跑得了吗？我是一个认真的人，到底把他抓回来了。“你们要干什么？”“我们要改变你、教育你，做一个守规矩的人。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果说话杵倔横丧、态度粗暴生硬，那么就会招致不顺和灾难，纯属自作自受。尤其是护法居士在寺院里护殿等，因为是佛教的形象和窗口，本身就是广结善缘、历事炼心的修行，所以要维护自己的形象，要保持自己的定力，努力做到和颜悦色、善待他人，不要以趾高气扬、颐指气使的态度，对待有信仰和没有信仰的人，容易造成对佛教的伤害和误会……因为你所在的那个位置上，绝不是代表你个人，你代表的就是极乐寺，就是整个佛教。如果有人因为你而喜欢极乐寺，你功德无量；如果有人因为你而讨厌极乐寺，你损人并不利己。道理简单做来难，其间，我们也发现了不尽人意的地方，虽然也肯定很多佛教徒确实很好，但是不能因为他们很好，我们就回避自己身上的缺点，从而反省和改变。如果只是单纯从自我的角度认为没有问题，那么只能是我执和自私的表现。
我们虽然不愿意去同谁发脾气，但是那些置我们的信仰、佛教形象于不顾的人，我们不应该姑息，发现了肯定要教育和处理。我们提倡自觉，却无法保证自觉，规则的管理还是需要方法的。如果影响了大局，你不能怪我们，寻找借口说：寺院不慈悲，或者法师不慈悲等等。佛教徒应该比一般人更有素质，因为需要考虑更多的人，所以才处理极少数人。如果极少数人不能处理，那么我们就会伤害更多的人。
就像有一天，丈室旁边的窗下有一个游客，应该有三十多岁，他拿着笔在那里画。我走过去问：“你画什么？”“啊，我签两个字。”“这是什么地方？”“寺院啊。”“寺院是你们家吗？”“不是。”“不是，你凭什么要这么做？”“我就这么干了怎么样？”“这么做了就不行，这么做了就是缺德。”他转身就跑，跑得了吗？我是一个认真的人，到底把他抓回来了。“你们要干什么？”“我们要改变你、教育你，做一个守规矩的人。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com