12、【吕新吾云:“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。】
所谓“吕新吾云”，吕新吾先生说。
所谓“愧之则小人可使为君子”，当我们自己很羞愧的时候，在小人面前说：“我很羞愧，我不好意思，我可能对你关心不够。”对此，这个小人，自己也会反省，很有可能变为君子，变得为别人考虑。什么是小人？斤斤计较的人不就是小人吗？小人虽然改变不容易，但是并不是不可以改变。如果小人在某种条件下，比如“愧之”，就可能会变为君子。要知道：凡事做了才有希望，而不是有希望才去做。
所谓“激之则君子可使为小人”，当一个人自尊心特别强烈，因为我们挖苦他，刺激他，他会受不了，所以这个君子也可能变成小人：“既然你这样看我、说我”，于是把握不住自己的情绪，走向极端。可见，我们在处理问题，在同人打交道的过程中，需要去掌握一个分寸、一个方式方法。
13、【激之而不怒者，非有大量，必有深机。】
所谓“激之而不怒者”，当我们故意刺激一个人，语言犀利而尖刻，如果这个人既不发脾气，也不反驳，那么这样的人是什么样的人呢？
所谓“非有大量，必有深机。”这样的人心量一定很大。如果不是因为心量很大，就是因为宿世很深的根器。什么样的根器呢？就是学佛的慈悲和智慧的根器，所以能够有如此的胸怀和应对。
我们同大家分享和借鉴，需要面对现实的历事炼心：就像别人说我们，如果是说对了，那么我们就应该改变。如果他说的确实是对，只是语言方法上过于严肃和严厉，甚至于暴风骤雨，那么我们虽然觉得很难接受，但是还是需要面对、改变，毕竟修行并不只是顺境的面对，更需要逆境的锻炼。如果他说的不对，那么我们还是要反省：以后我应当引以为戒，不这样做就好了。恰恰是我们反驳的时候，效果绝对不会好，甚至越解释越麻烦，索性沉默不语应对。直到风雨过后，去见彩虹。其实，他说的不对的时候，只要沉住气，慢慢对方就会觉得自己说的不对：不要说时间可以改变一切，即使是当下，不是也会不再停留在当下吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“吕新吾云”，吕新吾先生说。
所谓“愧之则小人可使为君子”，当我们自己很羞愧的时候，在小人面前说：“我很羞愧，我不好意思，我可能对你关心不够。”对此，这个小人，自己也会反省，很有可能变为君子，变得为别人考虑。什么是小人？斤斤计较的人不就是小人吗？小人虽然改变不容易，但是并不是不可以改变。如果小人在某种条件下，比如“愧之”，就可能会变为君子。要知道：凡事做了才有希望，而不是有希望才去做。
所谓“激之则君子可使为小人”，当一个人自尊心特别强烈，因为我们挖苦他，刺激他，他会受不了，所以这个君子也可能变成小人：“既然你这样看我、说我”，于是把握不住自己的情绪，走向极端。可见，我们在处理问题，在同人打交道的过程中，需要去掌握一个分寸、一个方式方法。
13、【激之而不怒者，非有大量，必有深机。】
所谓“激之而不怒者”，当我们故意刺激一个人，语言犀利而尖刻，如果这个人既不发脾气，也不反驳，那么这样的人是什么样的人呢？
所谓“非有大量，必有深机。”这样的人心量一定很大。如果不是因为心量很大，就是因为宿世很深的根器。什么样的根器呢？就是学佛的慈悲和智慧的根器，所以能够有如此的胸怀和应对。
我们同大家分享和借鉴，需要面对现实的历事炼心：就像别人说我们，如果是说对了，那么我们就应该改变。如果他说的确实是对，只是语言方法上过于严肃和严厉，甚至于暴风骤雨，那么我们虽然觉得很难接受，但是还是需要面对、改变，毕竟修行并不只是顺境的面对，更需要逆境的锻炼。如果他说的不对，那么我们还是要反省：以后我应当引以为戒，不这样做就好了。恰恰是我们反驳的时候，效果绝对不会好，甚至越解释越麻烦，索性沉默不语应对。直到风雨过后，去见彩虹。其实，他说的不对的时候，只要沉住气，慢慢对方就会觉得自己说的不对：不要说时间可以改变一切，即使是当下，不是也会不再停留在当下吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com