我们的佛教徒不要一相情愿、单纯凭借感情用事，只要见到别人就告诉对方：“你要赶紧念佛呀！你不念佛就来不及了……”虽然有道理，但是容易导致对方讨厌你、烦你，远远地躲着你。因为对方会想：我为什么要念佛？起码你得给我一个理由，一见面你就同我没完没了地唠叨，时间久了，你说我能不烦你吗？甚至我一见面就躲避……所以我们要跳出自我，站在对方的角度考虑问题。
《维摩经》告诉我们：“先以欲钩牵，后令入佛智。”由此，我们就可以告诉别人：当你念佛的时候，你的妄想减少了，你的烦恼转移了，你的运气变好了，你的身体健康了，你越来越庄严了，你越来越漂亮了……“啊，原来这念佛这么好啊！”对方慢慢地就会接受你的建议。如果刚开始我们就建议人家说：“你现在念佛，你就可以去极乐世界。”那么对方或许就会考虑：我还没有活够哪！如此看来，对方愿意去吗？一定是死活也不愿意去。
我最近听到一个居士说了一句话，深受感动。他说：“如果现在阿弥陀佛接我去极乐世界，那么我现在马上就可以走，我什么都不挂碍了。”这句话让我深受感动。只是这样的人实在太少了。因为大家到寺院里来，都是来祈求来了：求名、求利、求财、求子……当然：虽然可以从这里开始，但是不能从这里结束。
这些祈求的内容，只要我们放松并且脚踏实地，就会随之而来。如果不放松，并且没有行动，那么就会每天端着架子，咬牙切齿地在那里等着出现奇迹。累不累啊？累，实在太累了。最后还是求之不得，因为有求皆苦，所以需要放松。佛陀已经告诉我们很清楚了，可是人们就是受不了、放不下，所以我们需要认真去思考。
所谓“无指摘其所忌”，不要过份地指责我们教化的对象——只是努力引导他们做好事、善事、解脱事，不要指责他们所忌讳的内容。一般人忌讳的是什么呢？比如，他有短处，他有过失，我们不必过于苛求、指责，尤其是当众指责，致使自尊心受伤，产生负面情绪和负面作用，甚至于完全受不了。其实法无定法，不能一概而论，临场发挥、解决问题才是关键。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
《维摩经》告诉我们：“先以欲钩牵，后令入佛智。”由此，我们就可以告诉别人：当你念佛的时候，你的妄想减少了，你的烦恼转移了，你的运气变好了，你的身体健康了，你越来越庄严了，你越来越漂亮了……“啊，原来这念佛这么好啊！”对方慢慢地就会接受你的建议。如果刚开始我们就建议人家说：“你现在念佛，你就可以去极乐世界。”那么对方或许就会考虑：我还没有活够哪！如此看来，对方愿意去吗？一定是死活也不愿意去。
我最近听到一个居士说了一句话，深受感动。他说：“如果现在阿弥陀佛接我去极乐世界，那么我现在马上就可以走，我什么都不挂碍了。”这句话让我深受感动。只是这样的人实在太少了。因为大家到寺院里来，都是来祈求来了：求名、求利、求财、求子……当然：虽然可以从这里开始，但是不能从这里结束。
这些祈求的内容，只要我们放松并且脚踏实地，就会随之而来。如果不放松，并且没有行动，那么就会每天端着架子，咬牙切齿地在那里等着出现奇迹。累不累啊？累，实在太累了。最后还是求之不得，因为有求皆苦，所以需要放松。佛陀已经告诉我们很清楚了，可是人们就是受不了、放不下，所以我们需要认真去思考。
所谓“无指摘其所忌”，不要过份地指责我们教化的对象——只是努力引导他们做好事、善事、解脱事，不要指责他们所忌讳的内容。一般人忌讳的是什么呢？比如，他有短处，他有过失，我们不必过于苛求、指责，尤其是当众指责，致使自尊心受伤，产生负面情绪和负面作用，甚至于完全受不了。其实法无定法，不能一概而论，临场发挥、解决问题才是关键。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com