我们如何评价一个人是不是有信仰，是不是有修养，是不是应该有这个标准呢？的确应该有。面对信仰的畸形存在：交头接耳、嘀嘀咕咕、鬼鬼祟祟的现象等等。这应该不是正常的信仰。正常的信仰应该是符合法律、道德、皈依三宝。不正常的信仰，往往充斥着迷信和误导。迷信和误导是什么？应该是贪嗔痴引发的六道轮回中的三恶道。为什么不把话说在当面？为什么不能摆在桌面上说？因为心里有鬼，所以你就捣鬼。我们要提高警惕，防止被欺骗和愚弄。
31、【面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。】
这段格言也非常有意思，让我们来分享。它是什么意思呢？这就是告诉我们：
所谓“面谀之词”，应该是当面奉承的好听的话。就是当面奉承你，说你是好人。别人曾经同我们说：“法师，你高僧大德，你正知正见……”说了一大堆好听的话，我们转身就走掉了。你说谁呢？我们不知道，反正如果是该做的事情，那是我们应该尽的责任；如果是不该做的事情，不用你说，我们自己都会自觉。
当然，我们也应当理解一些人的善意，也应当理解别人的恭敬意愿。都能理解的同时，我们更应该清楚：最好的感觉就是完全同佛法的默契。如果你做到了，我们说到了，大家努力了，那么就足够了。如果当面奉承我们的人，背后却是另外一套，那么对于一般的人，或者上当了，或者事与愿违了。如此又怎么能说慈悲和智慧呢？
所谓“有识者未必悦心”，就是有智慧的人未必使人心里高兴、快乐，未必使人认同你。如果当面说一套，背后行一套，那么谁又知道是真还是假呢？更何况，路遥知马力，日久见人心，我们就知道你当面一套背后一套，那又有什么意义呢？没有任何说服力。
所谓“背后之议”，背后嘀嘀咕咕地议论别人，缺不缺德？当然缺德。当然缺德麻木了，变成了习惯，也会变成强大的负能量，影响别人，伤害社会秩序和道德。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
31、【面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。】
这段格言也非常有意思，让我们来分享。它是什么意思呢？这就是告诉我们：
所谓“面谀之词”，应该是当面奉承的好听的话。就是当面奉承你，说你是好人。别人曾经同我们说：“法师，你高僧大德，你正知正见……”说了一大堆好听的话，我们转身就走掉了。你说谁呢？我们不知道，反正如果是该做的事情，那是我们应该尽的责任；如果是不该做的事情，不用你说，我们自己都会自觉。
当然，我们也应当理解一些人的善意，也应当理解别人的恭敬意愿。都能理解的同时，我们更应该清楚：最好的感觉就是完全同佛法的默契。如果你做到了，我们说到了，大家努力了，那么就足够了。如果当面奉承我们的人，背后却是另外一套，那么对于一般的人，或者上当了，或者事与愿违了。如此又怎么能说慈悲和智慧呢？
所谓“有识者未必悦心”，就是有智慧的人未必使人心里高兴、快乐，未必使人认同你。如果当面说一套，背后行一套，那么谁又知道是真还是假呢？更何况，路遥知马力，日久见人心，我们就知道你当面一套背后一套，那又有什么意义呢？没有任何说服力。
所谓“背后之议”，背后嘀嘀咕咕地议论别人，缺不缺德？当然缺德。当然缺德麻木了，变成了习惯，也会变成强大的负能量，影响别人，伤害社会秩序和道德。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com