就是我们不再执着地降伏自己的心，随缘安住，去工作、去负责。大家在家里负责任，演好角色：演父亲，演母亲，演儿子，演女儿，演国民，演城市里的市民……虽然每个人的角色并不一样，但是我们不要执着地去安住于当下，不要执着地去降伏自己的心。只有这样才有意义。所谓不要执着，说来容易做来难。如果不能与事物的真相相应默契，那么很难应无所住。这个“如是”，就是这样，就是当下。只有当下才能解脱。佛教术语中有这样一句话：“当机立断。”所谓当机，因为是因缘殊胜之际，我们马上、立刻、当下解决二元对立、不再纠缠，所以是当机立断。
所谓“唯然”，意思是：就是这样。
所谓“世尊，愿乐欲闻”，意思就是：那好啊，佛陀啊！您说吧，我愿意聆听您的教诲。
我们不也是应当如此吗？也应该愿意聆听佛陀给我们的教诲。
大乘正宗分第三
经文：
【佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。】
所谓大乘正宗，这是大乘的根本。这一段经文的意思是什么呢？
所谓“佛告须菩提”，意思就是：于是佛陀向须菩提开示说。
所谓“诸菩萨摩诃萨”，“菩萨”是上求佛道、下化众生，是发菩提心的有缘众生；“摩诃萨”是极速、快的意思。
所以，我们需要随缘自在、当机立断，不要继续纠缠不休、拖泥带水。