怎样自净其意？我们不再执着我们“诸恶莫作”，也不再执着我们“众善奉行”了。所谓“自净其意”是目的，就是诸佛教化众生的方法，所有的佛都不例外。虽然大家可能忽略了这一点，但是我们要重新认识。
所谓“不可以身相得见如来”，意思就是：我们千万不要认为那个木雕的佛像，那个高、矮的各种佛像，包括当时的有缘人见到佛的化身——那个八十岁寿命的身体，就是佛的真身。
因为这只是应化身而已。佛陀有三身：法身、报身、化身。报身和化身不是真身，只有法身是真身。法身是以法为身，同法性相应称为智慧身。大家一定要知道这一点，知道这一点的人才是真的见到如来了。
所谓“何以故？如来所说身相，即非身相”，意思就是：为什么说不可以身相见如来呢？如来所说的身相，比如丈六金身，不是一个实在、固定的身相，并不是定法。
虽然释迦牟尼佛在娑婆世界个子最高大、最庄严，但是到了香积世界的佛国净土，他并不是最高大的。香积世界的香积如来弘扬佛法，从来不像娑婆世界的佛陀弘扬佛法那样，用人生是苦、因果报应、六道轮回警醒世人、启迪世人。香积如来不用这个，他用什么？大家围坐在香树底下闻香，闻到那个香的味道从而感悟佛法的空性的佛性。虽然方法不一样，但是目的并无差异。娑婆世界的众生只可以用这样的方法：人生是苦、因果报应；善有善报、恶有恶报。大家一听，可以自净其意、转识成智，自己可以对自己的行为负责任。因为这是娑婆教主释迦牟尼佛教化众生的方法，所以没有固定不变的身相。