为什么？游戏而已，我们哄着大家高兴就好了。因为菩萨恒顺众生，所以佛菩萨是大慈大悲的，在他们的心里没有一个实在的众生。因为我们误以为众生实有，所以被束缚了，现在要学习改变这种执着。
所谓“是故不应取法，不应取非法”，意思就是：所以佛教徒既不要执着法，也不要执着非法。
就是我们不要执着有，也不要执着空。既然空是在有上安立的，那么凭什么执着空呢？如果我们说“什么都不做了”，那么又是另外一个极端了。佛教徒是需要面对、担当、负责的，而面对、担当、负责的过程，可以让我们的心里有所感悟：既然凡事发生等于已经过去了，那么我们不必纠缠；既然事物还没有出现，那么不应该去妄想；既然当下从不停留，那么我们需要负责，大家应该去感悟这样的智慧内容。
所谓“以是义故，如来常说”，意思就是：因为这样的缘故，所以佛陀经常会说这样的道理。
所谓“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，意思就是：你们这些出家比丘应当明白，我所说的佛法就像船一样，目的是过河。大家想一想，过河之后，我们还能再背着船走路吗？当然不可能。既然连佛法的这条船都要舍掉，何况不是佛法的船呢？
大家想一想，佛法的目的是让我们改变执着和烦恼，如果已经改变了执着和烦恼，那么为什么还要执着这个法呢？因为目的已经达到了。如果不能够让我们改变的，我们坚持去执着，那不是荒唐可笑吗？真正的佛法我们都不要去执着，更何况不是真正的佛法呢？这一点我们需要清醒。