因为看瓜有一套，我知道那个瓜熟了是什么样子的，并且是依据颜色来判断，所以百分之百能够看明白。只是对于一个人证没证果，我真是看不出来，只能根据烦恼和生死面前的心态，做一些推理。
所谓“而名须菩提，是乐阿兰那行”，意思就是：对此佛陀说我已经证得了无诤三昧，人中第一，并且是第一离欲阿罗汉。
如此，须菩提是一个喜欢修清净行的人。这一分经文的意思就是这样的。
庄严净土分第十
经文：
【佛告须菩提！于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言：甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。】
如果我们单纯地从经文去看，甚至看不出什么东西来。因为是奥妙无穷，所以我们来分析一下。经文的意思是说：
佛陀听到须菩提以上的观点，知道须菩提在小乘的修证上，已经通达了离执无住的境界。
应该是没有惑可断、没有果可证。我们现在说我们要证得阿罗汉果，哪里有实在的阿罗汉果呢？当然没有。哪里有一个实在的烦恼可断呢？当然没有，真的是没有！因为没有了，所以是断了；因为没有了，所以是证得了。如果有人炫耀说：“我已经成佛了……”那么只能说是这个人有病了，依据《金刚经》的逻辑应该是这样的。