释迦牟尼佛都说自己没有在燃灯佛那里得到什么，我们现在得到什么了吗？如果须菩提已经回答了，那么佛陀即给以印证，那应该是真的。我们现在却是胡思乱想、自以为是，应当反省、负责。如果我们到处信口开河、卖弄文字，那么不是佛菩萨的问题，而是我们自己的事情。我们现在学佛需要空有并观的理性。
所谓“如来在然灯佛所，于法实无所得”，意思就是：如来在过去的燃灯佛所，实实在在并没有得到成佛的妙法。
有人问：“没有得到？怎么得道了呢？”这就对了，只有没有得到才是真正得到。如果有了得到，那么永远不能得到成佛，这应该是成为反比。我们想得，得不到；我们不想得，得到了，就是这样的微妙。
佛陀为了破除大家对菩萨修学六度万行、庄严佛土这四项修行是否存有执着的疑惑，于是进一步问。
所谓“须菩提，于意云何”，意思就是：须菩提，在你的意思是怎样的呢？也就是说你怎样看待这个问题？
所谓“菩萨庄严佛土不”，意思就是：菩萨有没有六度万行、庄严佛土这样的事情呢？佛陀有没有六度万行庄严佛土呢？有没有这样的事情？
所谓“不也，世尊”，意思就是：应该是没有的，佛陀。
须菩提回答说没有：没有六度万行、庄严佛土这样的事情，这是须菩提回答佛陀的。
所谓“何以故”，意思就是：为什么？
所谓“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严”，意思就是：菩萨虽然庄严佛土，但是并没有庄严，只是名字庄严而已。