所谓“须菩提言：甚大，世尊”，意思就是：这个时候，须菩提回答说：很大，佛陀。
为什么说很大呢？因为世间人都认为很大，所以如果不说大，大家会说：“这个家伙怎么这么不会说话？”于是有了确实很大。
所谓“何以故，佛说非身，是名大身”，意思就是：为什么？因为佛陀所说的并不是无相的法身，而是指有形有色、有大有小的色身，所以称这个身体为大。
这个大小的身体是有漏的。如果就身而言，那么外在的形象只能是应身或者是报身。如果就法身而言，那么是不可以衡量的，当然不是世间法分别执着所能够涵盖的，这是真正的大乘佛法。至于有形有相、有局限、有衡量的，这个还是无常变幻的。而法身是遍一切处的，没有办法衡量，我们也衡量不了。因为这个是真正的大乘佛法，所以大家想一想，到底是哪一个大？当然法身才是真的大。
无为福胜分第十一
经文：
【须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙。须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊！佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。】