二、《羯腊摩经》的十个范例（23）——小结
就像有人说：“我读《心经》，能一天读一百遍，读一千遍。”其实没用！因为没有解决问题，等于还给释迦牟尼佛了！如果一点点都没有成为你自己的话！如果它成为你自己的，就改变了你自己；如果它没有成为你自己的，你就等于还是还给佛了！向佛陀学习！那还是学佛的人吗？不是的！但是我们一直是这样做的！但也不是完全地还，算是结了缘，留那么一点点痕迹，也许有一天突然间想起来，“哎呀，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，当下自在也未可知；但是我们要知道，需要训练改变自己！
“当听闻别人的话语时，必须全心注意。我们没有理由去相信所听闻的话语，但如果它真的造成苦的止息，这时我们就可以百分之百的相信。”
我们没有任何理由去相信别人的语言，但是如果别人所开示我们的，恰恰能够根本解决我们的烦恼和痛苦，我们就可以百分之百地去相信！当然它是一种彻底的解决，不是说你疼，你回去弄点鸦片、毒品吃了，吃完了之后会依赖上瘾有后遗症；想想看，不是更麻烦了吗？比如打杜冷丁，只是临时止痛，不能根本解决问题！
究竟解脱，不是一种拖泥带水的方法！比如说，有些人说跳大神儿等方法也能看好病；但是你看，通过跳神治病也好，通过其他方式治也好，通常会反反复复……经常思考这些问题，我说：“如果他跳神儿真的能彻底把人的病都跳好，那我也去学跳神儿去！”但是人们发现跳神儿治病，跳来跳去经常会是：今天好了，明天又不好了，后天又缓了，就像那个抛物线似的，高低不平！
佛教徒不会拒绝正规医院的医生治疗！佛教只是通过治疗心理疾病，调整改变外在身体痛苦，乃至最终解脱生死轮回的大病！佛教是面对现实的信仰，四事供养是：饮食、起居、床座、医药！ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
就像有人说：“我读《心经》，能一天读一百遍，读一千遍。”其实没用！因为没有解决问题，等于还给释迦牟尼佛了！如果一点点都没有成为你自己的话！如果它成为你自己的，就改变了你自己；如果它没有成为你自己的，你就等于还是还给佛了！向佛陀学习！那还是学佛的人吗？不是的！但是我们一直是这样做的！但也不是完全地还，算是结了缘，留那么一点点痕迹，也许有一天突然间想起来，“哎呀，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，当下自在也未可知；但是我们要知道，需要训练改变自己！
“当听闻别人的话语时，必须全心注意。我们没有理由去相信所听闻的话语，但如果它真的造成苦的止息，这时我们就可以百分之百的相信。”
我们没有任何理由去相信别人的语言，但是如果别人所开示我们的，恰恰能够根本解决我们的烦恼和痛苦，我们就可以百分之百地去相信！当然它是一种彻底的解决，不是说你疼，你回去弄点鸦片、毒品吃了，吃完了之后会依赖上瘾有后遗症；想想看，不是更麻烦了吗？比如打杜冷丁，只是临时止痛，不能根本解决问题！
究竟解脱，不是一种拖泥带水的方法！比如说，有些人说跳大神儿等方法也能看好病；但是你看，通过跳神治病也好，通过其他方式治也好，通常会反反复复……经常思考这些问题，我说：“如果他跳神儿真的能彻底把人的病都跳好，那我也去学跳神儿去！”但是人们发现跳神儿治病，跳来跳去经常会是：今天好了，明天又不好了，后天又缓了，就像那个抛物线似的，高低不平！
佛教徒不会拒绝正规医院的医生治疗！佛教只是通过治疗心理疾病，调整改变外在身体痛苦，乃至最终解脱生死轮回的大病！佛教是面对现实的信仰，四事供养是：饮食、起居、床座、医药！ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com