静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第三讲

因为大家的因缘非常殊胜，急于需要听闻《地藏经》而得度，所以佛陀不问自说。佛陀不问自说的因缘都是非常非常的契理和契机的，只有因缘已经非常的成熟了，才可以无问自说。否则，一般的因缘是不可以的。

“于是介绍地藏菩萨度生的因缘。”

我们在三天追思法会期间的每一个中午，都要去介绍地藏菩萨度生的因缘。

“目的是让我们每一个佛教徒以地藏菩萨为榜样，来尽自己的一份孝道，积累自己成佛的资粮和因缘。”

应该是这样的一个因缘。

“这部经是由文殊菩萨发问的。”

因为文殊菩萨是法王子，是古佛再来，他智慧第一，所以由他来启问，因缘尤为殊胜。在四大菩萨之中，文殊菩萨以智慧为第一，我们学佛的因缘也恰恰就是以智慧为根本。如果学佛学来学去，学成了傻乎乎的、糊里糊涂的，那么这个学佛毫无价值。佛教徒要有智慧，因为佛陀翻译过来就是觉者，有智慧的人；没有智慧的学佛是毫无价值的盲修瞎炼，学佛等于没学，或者误入歧途、欲升反墮。

“于是文殊菩萨发问：‘唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。’”

什么意思呢？

所谓“唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行”，意思就是：希望世尊您来为我们大家介绍介绍，关于地藏王菩萨在因地，还没有成为地藏菩萨的时候，做了什么而成为地藏菩萨的？

所谓“立何愿”，意思就是：他到底发了什么弘愿呢？