静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第五讲

为救度自己的母亲，无论是婆罗门女还是光目女，她们的因缘都是为了救度堕入地狱的母亲而生的孝心与孝行。是啊，她们都是因为母亲堕入地狱，而去广修供养，即供养佛，最后改变了母亲的业缘。谁能说业障不可改变呢？有佛法应该有办法。总是有人说自己业障深重，这样一味地坚持业障深重，应该是把我们自己给拴住了。如果过去已经过去，如果对于当下什么都不做，那么这种顽固地坚持，不过就是折磨自己罢了，甚至还影响了他人。如果仅仅是束缚自己，而不去改造自己的缘起命运，那么这样的人当然不是合格的佛教徒。

“婆罗门女和光目女的行为，恰恰证明了业障是可以改变的。”

什么是业？业就是造作。什么造作？应该是身口意的造作。什么是业障？就是因为我们有了贪嗔痴，所以我们的造作是染污的业障。如果我们学了佛之后，改变了自己的贪嗔痴，那么我们的业就是转识成智的清净。因为变成了慈悲和智慧的成佛资粮和因缘，所以业障可以深重，也可以不深重。深不深重完全在于我们自己。学佛应该是通过外在的皈依三宝，从而成就内心的觉正净。由此可见，我们不应该依赖别人，依赖别人是靠不住的。依赖别人能成佛，是对佛教的误会。佛教徒应该靠什么？首先是靠佛。我们靠佛说的法来改造自己，这是有价值、有意义的可靠信仰。

“又见地狱众生所受的苦难，而发愿度尽一切苦难众生。”

地狱实在是太可怕了！大家看看《地藏经》。有一点愧疚的人、心里有鬼的人、不孝心的人，恰恰看了之后就会恐惧。只是恐惧并不是目的，而是让我们学会改变。既然地狱那么可怕，那么我们为什么不改变自己造作的业力呢？学佛告诉我们地狱之苦，不是要把我们吓死，也不是折磨我们。问题是我们既然害怕，那么我们愿意去吗？回答肯定是：“我哪里愿意去？”那好，我们改变自己就好了，其实应该是这样的。就像我们在讲述佛法的时候，告诉别人，如果是一个自律的人，一个能够对自己的行为负责任的人，道德修养比较深厚的人，那么应该让他去看《金刚经》。为什么？