静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第三十一讲

我们到日本参中午日佛教学术研讨会，在探讨净土二力往生的时候，中国人和韩国人都说自力和他力缺一不可。所谓自力和他力，我们用一个比喻说明，大家就清楚了。就是说，我们自己有业障，实在没有关系。这罪业就像一块石头，哪怕是一块大石头，如果有一条船，我们把它放到船上，那么不会沉到水里。这条船就代表佛法，当然可以是阿弥陀佛的愿力，佛陀的愿力可以接引我们。如果没有船，即使是一个小石子扔到水里也会沉下去。同理，如果没有佛法，那么我们就容易堕落。这样的话，我们就感觉到：第一，我们愿意被接引；第二，佛陀愿意接引我们，两者之间需要配合得非常默契。自己愿意去，佛陀愿意接。虽然这个很重要，但是现在日本的本愿法门，就变成了：“我只要愿意去，佛就愿意接我。”可能吗？这个不大可能。虽然中国人和韩国人都说二力往生：自力和他力，两者之间缺一不可，但是日本人会瞪着眼睛喊：只有他力就好了。

有主宰性吗？佛法并不讲主宰、万能，只讲第一义谛；佛法不讲绝对，毕竟没有绝对，根本不存在绝对，一切都是缘起甚深之法。如果你说那就是主宰、那就是上帝，那么佛教就问了：你的上帝是谁造的？如果你认为是上帝造人而造了我们，那么上帝已经是我们的父亲了，为什么又给我们带来更多的烦恼？我们为什么不高兴？我们为什么不快乐？如果上帝是我们的父亲，那么他为什么不让我们快乐？如果上帝造了我们，那么又是谁造了上帝呢？这个问题实在是一件费尽心思的事情。

当时，所有的日本人都是瞪着眼睛，脸红脖子粗地说：“难道他力错了吗？”其实一个民族的自尊心有时候是非常的可悲，会使他在自己的误区里边走来走去，从而不再需要回不了头，确实是这样。