虽然是没有依据佛法正见的忽悠，但是不明真相、心里贪着的人就是愿意听。更何况，人是劝不醒的，更多的只能痛醒。佛教中有这样一句话：“听邪不听正，听骗不听劝。”我们对人讲佛法，人家会质疑：“你不能治病，你没有什么功夫，不能看我的前生是什么变的……”这应该已经不再是佛法的正见了，谁又能明白其中的道理呢？如果我们关心的并不是佛法，那么怎么可能不是南辕北辙呢？因为你的不懂就好办了，所以没有办法甄别真伪和正邪。如果明白佛法的无常、无我、解脱，或者是缘起性空的诸法实相，那么就是学佛的正见和清醒。如此，我们是不是在学佛呢？一不小心难免烦恼和生死轮回。
“正是因为轮回是个动的概念，所以我们说不是定法。”
既然生死轮回不是定法，那么应该是怎样的呢？
“关于轮回有几种说法：
（一）定命论
第一种说法是定命论，也叫宿命论。”
就是相信人是有灵魂的说法。如果是有灵魂的说法，那么无疑就是一个“定法”的概念，也就是说：人死后永远是人，狗死后永远是狗，天人死后永远为天人，地狱没后永远是地狱，饿鬼没后永远是饿鬼，阿修罗没后永远是阿修罗。如此看来，修行已经没有任何意义，因为一切都是命中注定了，所以努力是没有任何用途的。只是很多人一说起佛教，就会说：“你们佛教是讲究轮回转世的。”而佛教不是讲轮回转世的，我现在需要告诉诸位，佛教不承认这样定法的观点。只有定命论才是灵魂的转世说。
（二）断灭论
“第二种是断灭论。”
比如说：“人死后什么都没有了……”难道人死后真的什么都没有了吗？