就像我们现在的很多居士一样，虽然家里面有很多的佛经佛书，但是只是收藏家而已，书放在家里睡觉。因为自己一本经书都不看，所以是收集经书、到处瞎跑，炫耀自己又舍不得分享别人。这个实在是舍本逐末的心游道外。如果我们真的能够深入经藏，那么哪怕是对一部经典深入学习，都不会是现在的心猿意马、心浮气躁。如此，只能是想找寄托，乃至于想找人聊天的心猿意马。
很多人都是这样的情形，几个人凑在一起，不是张三长、李四短，就是神神叨叨、莫名其妙，乃至于哪一个法师更有本事、更有能力、更有神通，哪一个人会治病……不都是这样一个现象吗？虽然不乏很少人的正信正行，但是更多的则是起码的佛教徒标准尚且并不具备。这不应该是我们瞧不起大家，实在是不甘寂寞和孤独。因为盲修瞎炼，所以像没有头的苍蝇一样撞来撞去，及至最终：无所事事，一无所成，岂不可悲？这应该足够我们引以为戒。良知和信仰、责任和压力，使我们不得不把这些话说出来，不说出来应该是自己的麻木不仁。
五、解脱即是回向
解脱需要从回向开始。
虽然觉悟的旅途漫长、遥远、艰难，但是解脱必须有一个下手处，也就是说：“理要顿悟，事要渐修。”
只是，我需要请教诸位的是，哪一个对佛法的无常、无我、解脱是真正明白的？实在是没有几个的。因为我们是盲目的，所以东一头、西一头地乱撞，跟着错觉随波逐流。如果没有“理要顿悟”，那么“事要渐修”，绝对不可能是准确的信仰。佛教徒第一点，应该是知见纯正，也就是“理要顿悟”。只有知见不偏离佛法的无常、无我、解脱的正确轨道，才是真正的“理要顿悟”。所谓“事要渐修”：即使是读了万卷书，也要坚持走万里路。