如此怎么是做人难呢？鲁迅先生笔下的主人公就说了：比如有一家人生了个孩子，大家都去表示庆贺。庆贺之际，有人站起来说：“这个孩子将来是要升官的”，大家举杯相庆；第二个人站起来说：“这个孩子将来是要发财的”，大家也是举杯相庆；第三个人站起来说：“这个孩子将来是要死的”，于是，大家把他一顿痛打。我们现在思考一下，虽然只有第三个人说的是真话，但是大家却都不爱听。虽然前面两个人说的不是实话，但是大家分明喜欢听。我们很多佛教徒差不多都是这样的心理，只愿意听谎话，而不愿意听真言。
我在北京期间，一个人要去考试，就问我：“法师，请问能不能考上？”我说：“不知道。”“你就不能说能考上吗？”“我不能说定法的话，只能说‘随缘量力就好’”。于是他死乞白咧地同我：“请你说能考上不行吗？我求求你了……”当年看起来似乎是可笑的，实际上我们都做着那种执着、攀缘的梦。虽然后来学会了方便结缘，毕竟未成佛道、先结人缘，但是总是需要提醒自己：这是随缘还是随便？这是圆融还是圆滑？试图维系佛法的空有相即的中道无碍。虽然是小事，但是小事本来就是大事。
还有丹麦安徒生童话《皇帝的新装》，一个愚蠢的国王被两个骗子忽悠了，穿上了一件看不见的服装——实际是根本不存在的新装，赤裸裸地坐在车上游街。国王没有穿衣服，大家都在疑惑而不敢说真话，国王也不敢怀疑，只有一个孩子说：“国王为什么没穿衣服呢？”顿时，国王明白了，大家也明白了。同样，我们这个时代对于佛法，听邪见自以为是的太多，听透过现象看本质的太少。因为真话没有空间、市场，所以佛教的现状充斥着光怪陆离的种种眼花缭乱，迷惑了太多人的误会、误解、误导。
“我们现在探讨和分享五十种阴魔，就是通过依法不依人地提醒大家：不要被邪知邪见、邪魔外道所束缚、困扰，要认清魔的真相，要明白魔的缘起，从而让魔原形毕露。学习佛陀把现前的邪知邪见、邪魔外道揭示出来。”
佛教徒应该相信佛陀所说的：不怕生、不怕死、不怕烦恼、不怕主宰的突破四魔。如此佛法必然是解脱、往生、成佛的光明大道。