所谓十二因缘：就是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。无明缘行，行缘识……这是流转门。因为有了无明，所以众生必然要轮转生死。至于还灭门，则是因为无明灭、行灭；行灭、识灭……乃至生老死全都灭。就声闻缘觉乘人而言，这是他们修学的法门。“所谓“今日回心”：意思就是：你们这些修学四谛法门、十二因缘法门的二乘人，现在因缘殊胜，从此可以回小向大。”所谓回小向大：就是从原来的自以为是中回心转意，就是不再停留在二乘人的羊肠小路，而是回过头来，走向大路。所谓回向就意味着，我们可以从我们自己的困扰和局限中走出来。就像佛教徒的每天回向，应该把自己诵经、念佛等的功德回向、分享给法界众生。请问，法界众生有多少呢？当然是无量无边。如果我们把诵经、念佛等的功德分享给法界众生，那么我们诵经、念佛等的功德多的应该是不可思议。如果我们只是自己享用，那么我们的生命就是福报而不是福慧具足的功德。因为福报没有办法从烦恼和生死中走出来，所以我们需要福慧双修的功德。“如果修学的二乘人都回心转意了，那么由就是发起了菩提心，也就是大乘佛法中成佛的心。”什么是大乘？我们一直强调：大乘就是大车，小乘就是小车。如果我们现在都是执着和自私的，那么连乘小车都没有。因为坐小车也是解脱生死的的人，所以相比较之下的大乘佛法而言：现在坚持坐小车的小乘学人，都是自私自利的自了汉，并不是证得小乘圣果的解脱生死人。因为所发的心，表面好像是学佛人，所以是自我封闭、自我狭隘、排斥他人的所谓学佛人。就像一些自以为是的佛教徒，在家里总是想发号施令、称王称霸，其实是自己对学佛的误会所导致。如果自己做好了，那么大家必然会受影响。如果自己做不好，那么大家除了对当事人的失望和误解，更有对整个佛教的失望和误解。
