静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第二十七讲
“虽然阿难尊者文字上明白了，但是是阿实践上还没有完全相应默契。因为不知道修行过程中问题的解决，所以佛陀于是开示阿难。”“所谓“汝犹未识”，意思就是：“你阿难现在还不明白其中的奥妙。” ”因为理论上懂了，现实中的修行也应亦步亦趋。因为会有各种各样的境界现前，所以我们现在还不知道个中的奥妙。这个“奢摩他”就是楞严大定。对于一切事物都不去执着，就应该是楞严大定。我们现在可能不执着吗？当然不可能。我们总是想在这个寺院说了算、当个头、拉帮结伙，排斥同自己合作的人。有人告诉我，寺院的佛殿里，都是一个帮派。如果谁进去了，那里边的人想办法会把他弄走……我们这里出现过这样的事情，感觉难过，我们不希望有这样的事情发生。如果我们真的了解了是谁干的，那么只能走人。寺院是十方来十方去的道场，为什么要阻碍和刁难别人的参与和分享？你要干什么？我们都是佛陀的弟子，怎么可能分帮分派呢？不但不是学佛，而且还是误解和误导别人的认识。面对和对照奢摩他，即一切事究竟坚固，我们坚固了吗？如果我们没有坚固，而且困扰于是是非非之中，那么我们不就是口是心非了吗？如果我们真要修习楞严大定，那么只能坚定不移、如如不动，如“八风吹不动、端坐紫金莲”。当我们面对境界的时候，应该把所有的境界都当作考验和锻炼，如此我们就一定能够面对、接受、处理、放下。否则，我们不是在逃避，就是随境所转。逃避没有了修行的所缘境，随境所境则是烦恼和生死轮回。
