我们希望我们的在家居士，都去正确引导一下，让信仰回归“皈依三宝”。如果我们都是旁若无人、麻木不仁，那么大家凭什么有福有慧？什么是自以为是的佛混子、佛油子，这应该就是了。如果有人强调“我管不了……”那么我们有过准确地尝试过吗？即使没有法改变，也可以身教重于言教，总比随波逐流、随境所转好得多。我们为什么强调管不了？我们实在可以尝试一下其它的方式，而不必以单纯、武断、说理的方法：如果我真的改变不了你，那么请你出去。如此，这个环境会逐渐改变，可以坚持正法。否则，如果只是一个人或者几个人面对，那么个人或者几个人累死了，不但解决不了问题，而且还会遭到嘲笑：“这个傻乎乎的家伙，实在是不知道深浅，看看我们多么逍遥？我们什么事也没有。”是的：道高一尺，魔高一丈。当我们越想拯救别人的时候，也是别人污染和影响我们的时候。如此怎么办呢？我们应该有共识和共鸣，尤其是想做真正菩萨的在家居士。
作为出家人来讲，更是责无旁贷。如果我们装作老修行的样子，事事不问，事事不管，那么我们这个人就是死人、废人。我们不但成不了佛，而且不能解脱烦恼和生死。如果我们自了都不一定，那么能够理直气壮吗？因为什么？因为我们是福田僧，所以要让人感觉到希望、光明、责任、义务。如果这些内容都看不到，那么大家供养的又是什么呢？应该是一个木头而已。大家会愿意吗？当然不会。我们希望佛法是生机勃勃的，是有说服力的，而不是麻木，更不是误导。
“所谓“则彼群邪”，意思就是：那一班的邪魔外道、妖魔鬼怪。
所谓“咸受幽气”，意思就是：他们所有的本事就是黑暗的幽气。
这些人偷偷摸摸、鬼鬼祟祟地影响和改变着佛教的生存。如果给别人看事的人，能看有几个人是理直气壮的？除非是真正的智慧随缘，我们看不到。嘀嘀咕咕的，鬼鬼祟祟的，神神秘秘的，正常吗？当然不正常，不正常说明底气不足。既然底气不足，那么怎么还要相信和起哄呢？如果是交头接耳的，那么人们还会相信吗？不怕你不信，总是有人追随。因为这样的缘起，所以我们需要孤独和寂寞的光明正大。只有依教奉行的坦坦荡荡，才是有足够的说服力。