所谓“放之则弥六合”，意思就是：如果完全放开、放下了，那么就会遍满三千大千世界，无处不在。
即使是到了任何地方，也都自由自在的。
所谓“卷之则退藏于密”，意思就是：如果收回来呢，就可以随时随地收回来。如果不能够任运自如、随己左右，那么只是暂时的功用而已。
修行过程中难免会出现这样的境界。
如果用这样的功用，用到这个地步，就会拥有这样的一种境界。
出现了某种境界纯属正常。因为想得很远，甚至上天入地，而我们的肉体在床上躺着。所谓的上天入地，不过是意生身而已，当然是不应该去相信它了。
所谓“暂得如是”，意思就是：只是暂时间得到了这种境界现象，并不是永远的，
更不是永恒的。
因为不是常常都能如此，不是常常能够从这个身体走出来的，所以需要冷静处理理这个困扰，走出执着和向往的障碍。
我们曾经接触一个会气功的人，能够看得兄别人的五脏六腑，甚至于看见人身体有什么病……看来看去，后来这个人看不见了。为什么？他不能永远看见，只是偶尔会有境界现前的时候。即使是有时候看见，也会有更多时候看不见。如果经常会拿着这个看见去炫耀，甚至于为人看事谋利，那么只能是更难看见了，这样的事情值得我们注意。有人自以为和别人不一样了，其实告诉自以为是的人，这并不是什么好事，更谈不上是解脱烦恼和生死的佛事，佛教徒需要注意。