所谓“逼极飞出”，意思就是：你去压迫自己的心，并且拼命地压制它，总不让自己打妄想。
时间短了没有问题。有一个念头起来了，现在很多人怕这个妄想；真正的圆顿的法门，就是当机立断。因为妄想没有实在性，所以我们就可以不在乎它。固然理论上是成立的，现实中很多人有了妄想害怕、恐惧、纠结，怎么办呢？开始拼命念佛。当然，我们千万不要打扰别人，比如半夜念佛，大家都会烦我们。无论是左邻右舍，还是小区里的人，不是以为我们精神不正常，就是不为他人考虑的道德缺陷，这是佛教徒必须注意的。我们有了妄想，就逼迫着自己去拜佛、绕佛，或者念佛……可能会有很多的修行方法，我们只不过指出几点而已。
逼迫到极点了，这个心里突然间就会飞出一个境界来。
这个境界就是我们刚才说的，突然间看见街道了，看见熟人了，看见水井了，看见六亲眷属了，甚至他在同我们对话。
所谓“故多隔见”，意思就是：虽然隔着很远，但是能够看见。如果很多不想见的东西出现，那么就是自己的意识压制到反弹了，一下子就跑出来了，于是什么都看见了。
这算不算是神通呢？虽然是算的，但是这同佛教没有关系。我们不要认为神通有什么好，神通可能会把我们束缚住了，甚至于受骗、受害。
所谓“非为圣证”，意思就是：千万不要以为这个境界，是一个非常了不起的境界，是自己修行的结果。
这应该是我们修行过程中出现偏差的结果，我们要认清这一点。