所谓“观其所由”，意思就是：我们可以观察受阴存在的因缘。
就是感悟这种困扰和束缚的因缘是什么？
所谓“虚明妄想，以为其本”，意思就是：总是坚持认为虚幻的妄想以为是实在不变的。
如果要打破这种实在不变的执着，那么当下就是解脱烦恼和生死了。如果缘起的本质没有了实在性，那么就是是什么都没有了吗？因为受阴打破了，就是困扰和束缚破除了，所以我们当下就是自在的。这个比较难。很多人对此特别陌生，为什么陌生呢？因为习惯了贪嗔痴，所以陌生了戒定慧。即使修行过程中出现很多诱惑和恐怖的境界，我们也不需执着。如果有人无中生有地说一些自己的感受，那么我们需要具备定力。因为我们好奇，所以才会上当受骗。因为不懂，所以就好办了。这一点应该引起我们的警惕。
D1.抑己悲生
经文：
【阿难！彼善男子，当在此中，得大光耀，其心发明，内抑过分，忽于其处，发无穷悲。如是乃至，观见蚊虻，犹如赤子，心生怜愍，不觉流泪。】
这样的事情我们自己曾经有过，被这样的情形所困扰过，当然我们也看到了别人有过，同大家分享一下。经文的意思告诉我们：
所谓“阿难，彼善男子”：意思就是：阿难哪！像这样的善男子。”
所谓“当在此中”，意思就是：在这个境界现前之中。
所谓“得大光耀”，意思就是：当事人得到的是一种什么样的境界呢？应该是一种强大、明亮的光在闪耀。
突然间，当事人修行过程中出现了这样的境界。