为什么呢？这样的人只是外表展示自己是标准、合格、漂亮的佛教徒，而内心并不是解脱烦恼和生死的相应和默契，只是浮华的外在表演罢了。
明代刘伯温，曾经写过一篇文章，里面有：“金玉其外、败絮其中”。意思就是：外表上装扮得很漂亮，其实内在却是不值推敲、惨不忍睹。
有一些人号称学佛，当我们说他不信佛的时候，显得颇不服气：“我怎么会不信佛呢？”只是仔细研究起来，不但不明白皈依三宝，而且不清楚无常、无我、解脱的佛法标准，怎么可能是一个真正的佛教徒呢？
真正的佛教徒，一定是信正行、正知正见，一定是面对、接受、处理、放下的历事炼心，怎么可能是逃避责任和义务所谓“佛系”呢？何况是具备守法守戒、道德修养的福慧双修呢？如果这些内容都没有，还要坚持说自己是佛教徒，那么一定是自以为是、自欺欺人、别有用心罢了，当然是不正常的佛教徒。
这样的人是什么呢？可能是鬼神教徒，或者是附佛外道，或者是借教敛财而已。如果我们说他是以上内容，那么就会不会平衡。事实上，学佛应该依教奉行地常随佛学。对照皈依三宝的三法印，我们需要扪心自问，必然清楚自己到底是不是真正的佛教徒了。
如果说他是鬼神教徒，或者附佛外道、借佛敛财，那么不平衡只是不愿意被人说破而已。想想看，这样的人可怜不可怜呢？当然可怜。这个问题必须引起我们高度警醒和警惕。如果佛教徒需要尊严和形象，那么我们需要正本清源，毕竟“知见毫厘之差、果报天渊之别”。
如果把这种境界当作了圣人的解脱和证量，那么就会常常地被忧愁所困扰。
我们就会觉得：哎呀，无尽的忧愁。我们甚至还会误会，我们自己有了出离心了。只要我们住在这上边，就不是出离心。如果不住着在上边，那么就是我们已经有了出离心。很多的时候，我们并不明白自己需要解脱的相应和默契。