如果现实有一个和尚这样做了，那么大家还会佩服他：“你看人家跟济公已经差不多了……”告诉你，误人误己、害人害己。因为和尚不作怪、没有人来拜，所以现实往往是去追循一个敢于作怪的出家人。因为人们已经习惯了循规蹈矩的出家人，所以对于故作神秘的角色更要感兴趣。这并不是说被人家蒙去多少钱问题，而是我们的慧命解脱迷失了。这应该是一般佛教徒的硬伤。
所谓“当从沦坠”，意思就是：如果失去了正知正见的理性学佛，那么将来就难免堕入地狱。
如果我们的账算错了，那么后遗症就大了。佛教徒一定要注意这样的情况，请悠着点，不要极端：不要忧愁极端、不要欢喜极端，要冷静和理性。
D7.见胜成慢
经文：
【又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，自谓已足，忽有无端，大我慢起，如是乃至，慢与过慢，及慢过慢，或增上慢，或卑劣慢，一时俱发，心中尚轻，十方如来，何况下位，声闻缘觉。】
这一段经文也是非常具有现实意义的，同大家分享一下。这段经文的意思告诉我们：
“所谓“又彼定中，诸善男子”，意思就是：进一步探讨修定过程中的善男子，或者我们说修习楞严大定过程中的有缘的人。
“所谓“见色阴销”，意思就是：见五阴中的色阴已经破了。”
“所谓“受阴明白”，意思就是：他自己也知道这个受阴，他也是清楚的。”
所谓“自谓已足”：意思就是：他说自己已经什么都够了，什么都满足了，已经证得果位了，已经开悟了，已经成佛了。”
这个误导太可怕了。在现实的社会中，经常会有一些个装佛、装菩萨的人出现，这样的人太多了，务必请大家提高警惕。