所谓“非为圣证”，意思就是：这不应该是证得圣果的表现。
千万不要把它当作一种证量、修行的结果，如果一定把它当作佛法证量的话，那么应该是我们正信佛教的迷失。
下边的经文：
【若作圣解，则有一分，大我慢魔，入其心腑，不礼塔庙，摧毁经像。谓檀越言：此是金铜，或是土木，经是树叶，或是毡华。肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。其深信者，从其毁碎，埋弃地中。疑误众生，入无间狱，失于正受，当从沦坠。】
这一段经文告诉我们，现实不但存在着种种的学佛束缚和困扰，而且我们还要说一个现象，这样的现象足以让我们大家反思和反省。经文的意思给大家分享一下：
所谓“若作圣解，则有一分、大我慢魔”，意思就是：如果你说这是非常好的修行境界，那么必然会有一种大我慢的魔及眷属困扰于当事人，这个大我慢的魔及眷属就把你给束缚住了，你是着了这种魔。
现实中的那些颠三倒四的学佛人，总是坚信不疑。这样的人经常会有质疑和评价：他们有了神通。告诉大家：如果学习老的就是不正常的，正常的人不会这样。
所谓“入其心腑”，意思就是：这种魔及眷属已经到了这种人的身上
因为我们脆弱，需要这种大我慢的境界，所以我们就和当事人配合得做很好。这种人怎么样呢？
所谓“不礼塔庙”，意思就是：他着了魔了，随时可以见到佛也不礼拜，见到塔寺也不恭敬，到了寺院也不顶礼。