“所谓‘或处囊中’，意思就是：或者可以钻到一个人的小小的口袋里。”
这样的变化，你说厉不厉害？当然厉害。我们看到佛教的故事说，身体在牛角里没有觉得地方很小，然后在外边也没有觉得很大。想想看，如果神通没有智慧，那么应该就是着魔。如果神通有了智慧，那么应该是度人的方便。只是神通不是佛教徒的根本空性的佛性，是方便而不是根本。如果我们要把这种方便当作根本，我们就会颠倒。因为先有根本后有方便，所以需要定位。否则的话，如果有那么大的加持力的话，那么早已经天翻地覆了，怎么可能会是这样平淡呢？就像有人宣传世界末日了，为什么现在还没有呢？我想喊的人肯定特别闹心，总是希望发生点什么事情……如果佛教的正见是无所得，那么耐住平淡的就一定是奇迹。 “所谓‘越牖透垣，曾无障碍’，意思就是：或者窗门不开，可以随便走进走出。” 窗门和墙既没有开也没有洞，竟然可以进出自由。厉不厉害？当然厉害。如果现在有一个气功大师能做到这一点，那么全世界都是爆炸新闻，都会发热发烧跟着跑。因为没有人能做到这一点，所以现在的魔实在比较笨拙。虽然有这些种种的神通，但是有没有弱点呢？应该是有的。 “所谓‘唯于刀兵’，意思就是：他怕什么呢？他只是惧怕刀枪刺他。为什么呢？因为有身体，所有障碍。虽然他有五通，但是还是惧怕刀枪刺他。” 只要我们有身体，我们就得需要吃饭、穿衣。如果刀枪扎我们，那么我们就会受伤。当年义和团自称刀枪不入，但结果是大师兄被袁世凯盒子炮的真子弹打死了，八国联军的机关枪扫过去，人们像割麦子似的纷纷倒在那里了……
