分位是对方和我，就是主观和客观之间的这种分析定位。这就是彼和我。所谓我：就是我修道；所谓彼：就是一切众生。“所谓‘三者、是人计我遍知’，意思就是：这个修定的人，在修定的过程中，会生出一种执着、一种妄想分别，就会得出这么一个结论：‘我觉得自己有一种遍知的智慧。’什么是遍知呢？遍知就是无所不知。”“所谓‘得无边性’，意思就是：当他入定之时，就会得出一个无边性。”也就是觉得：“我没有不知道的，我什么都知道。”正所谓“遍知”嘛。现实中，连骗子都会说自己是遍知。那个骗和这个遍不一样，这个遍是遍一切处，那个骗是欺骗的骗。骗子什么都知道是为什么呢？因为我们不知道，所以他就知道了。如果我们知道了，就能够辨别，能够防范，能够有抵抗力，从而拥有鉴别真伪的智慧和能力。只是，我们往往是不知道的。“所谓‘彼一切人，现我知中’，意思就是：我之外的一切众生，都在我这个智慧之中包含着。”“我都是知道的：那些我之外的一切众生，都是在我的智慧之中包含着的。”这个修定的人会有这样的错觉。
