“修定的这个人喜欢把这个地方，作为自己解脱的涅槃处、皈依处。”
对不对呢？当然不对。不对怎么办呢？我们回应前边所说的色阴修行过程中的障碍。有个叫无闻比丘的，修定修到四禅天，以为是四果阿罗汉了，导致自己堕落了。于是他会咒骂和抱怨，说佛陀骗了他。佛陀并没有骗我们，是因为我们自己不明白。我们很多人可能修了很多年都没有什么消息，也会抱怨，说佛陀不慈悲。其实佛陀一直都是慈悲的佛，关键的问题是我们一直都执着。佛陀告诉我们不要执着，我们非得执着，还非得好奇，哪来一个和尚都会特别追捧，觉得这应该是高僧。真正的高僧他绝不会到处乱窜，不会不遵守法律、公德、戒律。高僧必然是说人话、做平常人、喜平淡。
《菜根谭》有：“至人如常，真味是淡”，意思就是：真正的有德行的人，如平常人一般；最好的味道，是平平淡淡的味道。可我们更多的人都喜欢不平凡，都喜欢好奇和贪心，最后的结果怎么样呢？只能迷失信仰和解脱的方向，不会有任何别的结果。只是我们习惯了，吃一百个豆也不知道腥，心外求法总是闲，不安己心学没有用。如果不把自己的心安定下来，真是没有用。心浮气躁、总向外看、总向外求，实在是毫无意义。很多人，我们同他说一百遍无常、无我、解脱，他觉得没有用，别人一说就管用了。为什么呢？击中了他的要害，因为他的贪心和好奇。“看见没有？”“没看见。”没看见就好办了，说什么就是什么了。
无闻比丘的教训，对于每一个佛教徒来讲，应该是值得注意、借鉴的，不要把那种四禅天的境界当作了阿罗汉的境界。