静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释六百八十四讲

我们现在听了,也是我们的责任,千万不要说:“释迦牟尼佛是跟阿难尊者他们说的,没有同我讲。”我们现在是佛教徒,就等于是同我们说的。于是我们就有了责任,不要去回避和逃避。佛教徒应该是面对、担当、负责的。如果没有面对、担当、负责,那么我们也就没有了真正解脱的佛教信仰。我们并不是白白地帮助别人,而是帮助别人正是帮助了我们自己。如果我们总是考虑自己吃亏或者占便宜的事情,那么我们也就没有了资本解脱了。希望大家能够注意到这一点。

下边的经文:
【教其身心,开觉真义,于无上道,不遭枝歧。勿令心祈,得少为足,作大觉王,清净标指。】
经文的意思告诉我们:
 “所谓‘教其身心,开觉真义’,意思就是:还是释迦牟尼佛说的:你们要教化引导末法时代的一切众生,身心都开始觉悟这真正的了义解脱的正法。”
了义解脱的正法,尤其在这末法时代,应该是非常重要的内容,五十种阴魔于是应运而生。只有明白现实中存在这样或者那样的邪见,才会讲说五十种阴魔。它有现实的指导意义,对于末法时代的佛教徒而言,应该极为重要。
“所谓‘于无上道,不遭枝歧’,意思就是:对于这无上的解脱成佛之道,不再遭受枝末佛法的困扰。枝末就不是根本。从而不再遭受追求末梢的法,而不追求根本的佛法。”
什么是末梢的法?我们现在追求神通、开悟、福报,不是依教奉行,这些毕竟都是枝末的佛法,而不是根本的佛法。虽然修行会给我们带来一些个收获,但是并不是解脱成佛的根本。只有解脱成佛的佛法,才是真正有意义的佛教信仰。