劫波罗天的纶巾被释迦牟尼佛轻轻地操作，一可以为六，六可以为一；六根互用，一即多，多即一。这就是“色即是空”，同时“空即是色”。色即是空，不要执着；空即是色，需要面对、担当、负责。面对现实，请不要学习了《楞严经•五十种阴魔》之后，吃饭开始往鼻子里塞。那既不是我告诉你的，更不是佛陀告诉你的。那个时候，你已经神经有了毛病。因为我们现在达不到那种境界，至少我们的心里不应该说：“我往嘴里放食物是一种障碍。”我觉得，只要我们没有这种困扰就可以了。
劫波罗天的纶巾被释迦牟尼佛轻轻地操作，一可以为六，六可以为一；六根互用，一即多，多即一。这就是“色即是空”，同时“空即是色”。色即是空，不要执着；空即是色，需要面对、担当、负责。面对现实，请不要学习了《楞严经•五十种阴魔》之后，吃饭开始往鼻子里塞。那既不是我告诉你的，更不是佛陀告诉你的。那个时候，你已经神经有了毛病。因为我们现在达不到那种境界，至少我们的心里不应该说：“我往嘴里放食物是一种障碍。”我觉得，只要我们没有这种困扰就可以了。