如果这种说法是对的，那么我们的人类必然还是要进化。如果这种说法是不对的，那么可能我们还有许多其他的问题接踵而来。只是我们现在探讨的佛法把握的是当下，这就足够了。虽然我们不必追究我们是不是猴子变的，但是至少我们发现现在的猴子不会变成人，因此面对现实不要再去打妄想了。
“即使科学的研究可以换身体的心、肝，乃至身体的各个零部件，也不能使每一个根都有六种的作用，这毕竟是不可能办得到的。至少我们现在相信自性的空性，就是智慧的开发，就会具备解脱烦恼和生死，乃至成佛的能力，这就是佛法会有的作用。”所谓一念三千，即是天台宗说：一念就可以具足三千性相，一念可以往生西方极乐世界。你能说这是目前科学能够证明的吗？至少现在没有办法。如果把自己的执着突破了，不再执着了，不再有贪、嗔、痴、慢、疑、不正见了，那么我们的解脱和觉悟就会变成可能。在修行的过程中，几乎可以这样讲，我们是在自己同自己战斗。我们需要自己不断地否定自己。只有不断地坚持不执着，才有可能脱胎换骨、洗心革面，才有可能往生到西方极乐世界。不然的话，我们只是打妄想去极乐世界。如果我们不执着现实中不可靠的东西，且这种不执着又不是不面对和负责，如此也就成了我们历事炼心的修行，只有这样才会有解脱和成佛的希望。不然的话，我们怎么可能有希望呢？ “所谓‘亦与十方，诸类通觉’，意思就是：这个不仅仅是自己，就是别人也可以六根互用，有开合的能力，就是和十方的一切众生，都有这种互相融通，彼此相知的能力。”
