佛法是超越生死、断常二边的，从来不是沉湎于其中不能自拔。释迦牟尼佛在《金刚经》里告诉我们：“应无所住而生其心。”不要停下来，不要住着在那二边上面。我们能做到吗？如果能够做到，那么我们就拥有了智慧。如果能够帮助众生，那么我们就拥有了慈悲。这两者都是非常难得的学佛资粮。我们要感恩的不是地水火风，而是我们能够面对地水火风而不被其所转的智慧和慈悲的成佛能力。虽然没有否定地水火风的因缘，但是必须从中走出来，而不是要给地水火风顶礼，现在我们要明白这一点。虽然我们还是会感谢或者感恩污泥浊水、地水火风，但是这种感谢或者感恩并不是一定要顶礼，应该是去超越二边，从而清净自己的心。这个过程就是修行中的历事炼心。如果没有挫折和苦难，那么我们如何成长呢？因为没有机会成长，所以现实生活中的挫折和苦难，恰恰会使我们更加茁壮。如果没有了挫折苦难、生死轮回，那么请问，我们要解脱做什么？这些东西对我们已经毫无意义了。“如果我们一定去恭敬地水火风，那么我们就是头上安头、没事找事，不在根本上用功夫，不去恭敬如来藏性，不去恭敬佛陀，却要去恭敬邪魔外道，怎么可以呢？”虽然在佛法的弘扬过程中，需要去结缘，但是结缘的时候还是要有一个根本。如果丢掉了根本，那么就是舍本逐末。虽然大家喜欢我们，但是最终我们却迷失了我们自己，无疑就不是一个正信的佛教徒。
