“所谓‘便于此际，坐莲华宫，广化七珍’，意思就是：于是就在此时，他坐在一个莲华宫之中，在这个莲华宫中，变化出七种珍宝。”佛经里边已经说了七宝：砗磲、赤珠、玛瑙、金、银、琉璃、玻璃。因为这些东西实在是太多了，所以想得到福报的人，难免会被福报所束缚。“所谓‘多增宝媛’，意思就是：他又增加了很多的美女。所谓的‘宝媛’，就是美女。”“所谓‘恣纵其心’，意思就是：这个人会恣意、放纵爱欲和贪欲。”“所谓‘生胜解者’，意思就是：他把这种境界以为是一种殊胜的解脱境界。”他以为这个就是解脱境界，我可以拥有这些七宝和美女。“所谓‘是人则堕，真无真执’，意思就是：这个人最终会堕落到‘真无真执’的境界：虽然他觉得自己已经得到了真谛，但是真谛却不应该是对真谛的执着。”为什么这么说呢？因为依然是个过程，所以每个人都要理性地面对境界。至于所说的七宝、美女，这是真的吗？当然不是。虽然他不是真的，但是因为这个修定人沉迷在这个不真之中，所以叫真无真执。真的不是真的，因为这不是彻底解脱，所以他住在上边就出不来了。可见，一念之差把人救了，一念之差把人毁了。虽然佛教徒可以拥有，但是不可以贪着，尤其是在家的佛教徒。出家的佛教徒，需要把握底线标准，什么事情都需要有个度。只有这个度才是最好的因缘，往前往后都是错误的，当下是最好的。
