愿力是我们不舍众生。因为圆满智慧、慈悲，所以需要乘愿再来。乘愿再来会怎么样呢？众生需要我们，而我们也需要众生。因为我们需要众生，来成就我们的圆满菩提。众生需要我们，能够从烦恼和轮回中走出来，正知正见。所谓鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧。如果菩萨没有度众生，那么就不能称为菩萨，更不能成佛。如果众生没有菩萨救度，那么就不能解脱。因为没有办法利他自利，所以不能修福修慧修菩提。所谓定性声闻，我们在前边已经说过，他不回小向大、踯躅不前、不思进取、灰身灭智。因为没有进取菩提心，所以就在那个地方停下来，这就叫做定性声闻。请大家注意，虽然如此，但是比我们现在沉迷于烦恼和生死要强得多。毕竟他已经解脱了，而我们还没有解脱。虽然他是解脱的境界，相对于佛菩萨而言，比较狭隘、低劣，但是毕竟还是解脱了。这一点大家需要明白。佛陀曾经骂过他们，而骂他们的目的其实是让他们回小向大、回自向他。只是他们得少知足，所以这就是佛陀和罗汉的差异。“所谓‘诸无闻僧，增上慢者’，意思就是：他和无闻比丘，以四禅为四果的那种无知一样，增加这个增上慢了。”他觉得：“我已经可以了，已经有了足够的资本了，了不起了，如何如何了……”他会有这样的一种认识和误会。“所谓‘成其伴侣’，意思就是：这个修定的人，就和这些个定性声闻、增上慢人、无闻比丘等成了朋友了。”我想说，这应该是已经达到了很高的境界、很有修为、很有定力的人，这个修道人的境界，已经不是一般人的境界。
