“所谓‘生缠空种’，什么叫做‘缠空’呢？修定的这个人会耽空滞寂，就是他会躲在寂灭涅槃的境界中，从而住在上边，既不愿意再往前走，也不愿意往后退。”“我停下来，我在这里一待就好了。”很多佛教徒其实也是这样的心行。“我自己把自己管好吧，至于别人的事情，爱好爱坏，同我没有关系，我不管……”甚至于寻找到以不介入别人的因果为借口。虽然似乎有道理，但是却又与大乘佛教的发菩提心相违背。当然，在这个比较污浊的现实中，这样的人能够洁身自好，已然难能可贵。只是我们需要发菩提心，没有办法回避利益众生。如果人身难得、佛法难闻，那么我们需要发菩提心：利他中践行和成就慈悲和智慧。只有帮助别人，自己才会有更多的机会。有人说帮助别人不容易，哪里会容易呢？至于成佛，则是需要三大阿僧祇劫的事情。“如果认为这个空是他修行中最重要的内容，那么他就住在了上面，就好像被缠绵住了，缠缠绵绵地停在那里了，和这个空纠缠到一起了。空本来什么都没有，这个修道的人又在这个空上增加出一个空来。”虽然空是什么都没有实在性，但是他又觉得空是最好的，于是空又成了有实在性的。如果什么都没有实在性，那么我们又执着空，就是把空当作了执着和障碍，所以空成了我们修行中的束缚和困扰。因为空是我们的执着和困扰，所以我们需要引以为戒，不要住着在这种境界上。当然，现实生活中，如果有人能够洁身自好，能够自己把自己管理好，那么我们也会觉得，这个已经是了不起的佛教徒了。毕竟在这个末法时代，大家都比较心浮气躁，能够真正对自己的信仰、生命归宿负责任的人，已经不是很多了。
