静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百四十八讲
这里举了一个心外求法的例子，是《楞严经》里的故事。“所谓‘如演若多，迷头认影’，意思就是：就好像那个演若达多迷头狂走一样。他早晨起来照镜子，看到镜子里的这个人，有鼻子、有眼睛、有耳朵、有嘴巴。” “他看到镜子里的人，头像具备，而自己的头又在哪里呢？‘镜子里的这个人有头，我怎么没了头呢？’”于是演若达多蒙掉了，很多人不都是这样的吗？到外边寻找。虽然这个头就在自己的身上，但是就认为：“镜子里的这个人有头，我没有头。”本来自己的头就在自己的身上，然而却要到处寻找。很多人也都是这样的道理，比如朝四大名山，有没有问题？没有问题。可是我们朝四大名山，应该感悟无常、无我、解脱的佛法。比如说到五台山，我们应当感悟智慧，应当感受到文殊菩萨的清凉智慧，能够解决我们的烦恼和生死。如果我们到了五台山，并没有解决这些问题，那么就是白白朝山了，顶多是结个缘。再比如，我们到了九华山，应该感悟到地藏菩萨大愿的力量。地藏王菩萨发愿：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦；我不入地狱，谁入地狱？”为什么？因为我是不实在的，所以我不怕地狱。因为地狱也不是实在的、主宰的，所以地藏王菩萨他给我们做了一个修行的榜样，敢于发愿。我们现在敢发愿吗？我们往往敢于吹牛，甚至吹得比谁都大。行不行？当然是大妄语的罪过。
