毕竟妄想没有实在性，因为什么？能想的是我，所想的是对境。如果能、所都没有实在性，那么我们的妄想有主宰性吗？于是我们自己会醒来：“我这不是自作多情吗？我这不是无事生非吗？”由此可见，我们可以当机立断。只要我们简单了，不就是自在了吗？
“睁着眼睛打妄想，生出来这个妄想，于是就脚心发软。如果闭着眼睛打妄想，也一样会掉到万丈深渊之中去。” 因为我们不自信，所以睁着眼睛发蒙，下边是万丈深渊，我们一想就害怕。如果我们闭着眼睛，那么还真就掉下去了。为什么呢？因为我们出不来了。所以睁眼、闭眼都是执着，一条路不走到黑，我们都不会甘心。 “如果睁着眼睛、闭着眼睛都是妄想的话，那么都不是最好的办法。最难的就是在这个地方，怎么样？如果是不执着妄想和不妄想，那么当下什么事情都没有了。” 本来无一物，何处惹尘埃？原来就没有事。如果没有事怎么办呢？一般人会没事找事、无事生非，这都是打妄想。有人找理由说：“我不会找事，只在房间里蒙头睡大觉，什么事情都不做……”还是不对。佛教徒需要忙起来，面对现实，把握当下；历事炼心，不住妄想，当下就是解脱自在。如果真的是没事找事、无事生非，那么最终会怎么样？应该就是心随境转。心随境转会怎么样呢？胡思乱想，南朝北国的事情都来了，于是烦恼、轮回。如果是境随心转，那么我们的心就是应无所住，所有的烦恼和生死都会转化……哪怕是最难的事情，也会转化。这不仅仅是佛法，也是个人的一些经验的总结。如果我们沉迷在其中，坚持走不出来，那么只能是钻牛角尖，路越走越窄；如果我们思想一转变，那么我们的世界由走投无路，马上会海阔天空、天高地远。
