静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百一十二讲
我们所谓的假与真、好和坏，都不过是相对而言的，并不是绝对的。因为没有超越，所以我们停留并执着和挂碍在这妄想、虚明的境界里，依然坚持纠缠、纠结于妄想。因为烦恼和生死，所以人生煎熬在苦乐相即、悲欢离合之中，沉迷于无可奈何的过程。
娑婆世界是什么意思？应该是还可以忍耐的世界。虽然有太多的遗憾、缺陷、不尽人意，但是在这个太多的遗憾、缺陷、不尽人意之中，我们可以感悟、超越、升华。就像《华严经•普贤行愿品》告诉我们的：“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱；犹如莲华不着水，亦如日月不住空。” 所谓“于诸惑业及魔境”，意思就是：对于各种各样的人生障碍，各种各样的人生业境，各种各样的人生困扰。 所谓“世间道中得解脱”，意思就是：我们的信仰、修行，要建立在世间法的所缘境上，需要在这个世间法上超越、升华、解脱。这个超越、升华、解脱的过程应该是什么样子的呢？ 所谓“犹如莲华不着水”，意思就是：就像莲花不停留在水面上，需要超越污泥浊水。 所谓“亦如日月不住空”，意思就是：也要像日月一样，不再停留在空中，需要移动、变化。 佛教是面对现实的，又是不执着现实的。如果我们逃避现实，那么我们没有机会；如果我们执着现实，那么我们走不出来。
