静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百三十七讲
有人会非常忧郁地同我讲：“法师，这佛教还是不平等啊！”我说：“为什么？”“你说到西方极乐世界，还是要把人分成九等？”其实，并不是阿弥陀佛把我们分成九等，而是因为我们努力的因缘不同，所以才会有九等的差异。如果我们真的一下子努力到了，那么我们可以悟入空性的佛性成佛。虽然每个人都有成佛的可能性，但是每个人都不一定能够成佛。为什么？因为我们不想改变自己的贪嗔痴，怎么可能成佛呢？所以只能怪自己，不能责怪佛菩萨不慈悲。虽然佛菩萨慈悲了，但是我们又不相信佛法，往往相信的是邪法——同佛教不相关，甚至是同佛教相违背的内容，这应该是我们值得注意的问题。
“所谓‘曾无觉悟’，意思就是：它就是这样日夜新陈代谢，于是由少而壮，由壮而老，由老而死。死了再生，生了又死，这就叫做死死生生、生生死死，永远都在不停地轮回之中，坚持自我而没有办法觉悟。”《永嘉禅师证道歌》告诉我们：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身。”所谓“君不见，绝学无为闲道人”，难道没有看到吗？那些自在解脱的修道人。所谓“不除妄想不求真”，就是我们的妄想来了，我们不会除掉它，只是不再执着它。所谓不求真，就是从来没有真实不变的任何事物。所谓“无明实性即佛性”，无明就是没有智慧，没有光明，当下就是事物的真实性。所谓“幻化空身即法身”，就是虽然我们的身体看起来是不真的，但是，却是以法性的空性为身，由此可以解脱、自在。
