静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百六十六讲
尽管现在的人特别爱惜自己的身体，但还是避免不了生病、有麻烦。如果我们特别讨厌自己的身体，那么依然是有病，因为我们没有了修行的所缘境。所以我们应该是随缘而历事炼心。如果能活着就活着，即使活不了了也无所谓。如果我们实在活不了了，还在那里坚持让自己活下去，行不行？应该是长寿多苦。
“所谓‘知有涅槃’，意思就是：使一切的众生知道有解脱生死可以证得。”如果有涅槃可证，那么佛教徒需要解脱，可以从烦恼和生死里走出来。“所谓‘不恋三界’，意思就是：不要留恋欲界、色界、无色界，这三界是无安的火宅。”所谓欲界：就是欲望充斥的财、色、名﹑食﹑睡。所谓色界：是非常的漂亮、庄严，色界特别华美，天上当然很漂亮。所谓无色界：就是禅定的境界，没有色法了，只有微细的意识。人坐在那里，入于定中：“虽然我自己已经没有了，但还是有心意识存在。”无色界仍然没有解脱。因为三界无安不可住，所以佛教徒不可以住在上面。“莲池大师曾经说：‘渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，无常终是到来。’”“《妙法莲华经》告诉我们：‘三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。’“莲池大师的一段经历给了我们启示，这段经历应该是这样的。莲池大师出家前是有家的。”莲池大师是明代的高僧，是四大高僧之一。他是净土宗传人，大家公认他为祖师，原来是有家的。
