静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百八十三讲
很多人都是乌合之众似的起哄，不是在误解佛法、扭曲佛法、歪解佛法，就是别有用心、利用佛教、沽名钓誉……行不行呢？当然不是正信正行、正知正见。可不行又有什么办法呢？像故事中的师弟有得，竟然会这么一厢情愿地理解和误解，停留在观一只眼睛、两只眼睛上。由此，我们感觉故事很有意思，但同时也感受到几分怪诞。现实之中，不是还有比这更极端的吗？今天给你印证，说你要成什么佛；明天又给你看因果，说你是什么变的……而且，很多人不都是津津有味地在听这些邪知邪见，乐此不疲吗？应不应该这样？不应该这样。虽然同正法背道而驰，虽然与正法天壤之别，但是这样的内容可能会有更多的市场。
“由此可见，我们应该去感悟觉悟人生、奉献人生。佛法，关键是契理契机。佛陀在华严会上，二乘人听闻佛陀说法，如聋作哑。”大家都听不懂，于是八千菩萨退位。因为听不懂，所以跑掉了，于是佛陀改变了方式。“法华会上也有五千菩萨退席，这应该是平时弘法传道者，契理容易契机难。”告诉我们不执着。针对什么样的人我们同他说什么样的法，往往并不容易。虽然契理尚且不易，比如佛法讲不执着，但是如果只是讲不执着，那么最后就会走偏了，凡事容易不负责任。行不行？因为不行，所以是契理不易、契机更难。“虽然有心禅师德学兼备，但不容易启迪别人，而独眼的有得，虽然根性迟钝，但是和学人有缘，指手画脚之间，虽然彼此牛头不对马嘴，但是却能够使禅者悟道而归。这真是：‘云无心以出岫，人有缘能悟道。’”所谓“云无心以出岫”，就是天上的云彩没有心，它可以从那个山里边飘出来。
