“普贤行愿殊胜的因行都能够修到圆满成就。”
我们除了向佛陀学习之外，还要向普贤菩萨学习。因为普贤菩萨是倒驾慈航的乘愿再来，所以在普贤菩萨之前，还有lao普贤菩萨，lao普贤菩萨之前还有lao普贤菩萨，为示现众生：脚踏实地地践行成就普贤行愿。我们应该追随先贤成就后贤。关于普贤行愿的因地之行，如果我们具备了前十一种能力，那么就是因地之行。如果我们有了因地之行，就会证到菩提圆满、悲智双运。
“也就是一念清净心。如果心不清净，那么怎么可能修行圆满呢？”
我们心并不清净：一边念佛一边妄想；一边念佛一边琢磨如何制作、传播流言蜚语之类……如何编点儿故事，怎样让别人多看自己几眼……如何利用计谋、手段来谋取名利。我们会澄清说，这些最终都将聪明反被聪明误。尤其在寺院里，修得可以最快，造业下地狱也是最快……你到外边好像还会慢一些。为什么到寺院里修行比较快呢？因为三宝具足，所以修行比较容易而不误入歧途。如果没有皈依三宝、护持正法，那么自以为是的学佛只能是喧宾夺主、误入歧途，最终难免导致邪见和堕落。因为一般人只是看到了寺院里有人布施的行为，于是产生羡慕嫉妒恨，以为自己也可以享有，所以有“名山角下无善人。”殊不知三宝原是一体，一般人怎么可以替代和取代呢？记得出家时，老和尚教诲我的：“十方一粒米，大如须弥山。吃了不了道，披毛带角还。”想来心里紧张，不敢悠悠岁月。寺院应有两快：修道快，堕落也快。如果不相信的话，那么可以试一试。
只有在合法的正法寺院里，建立僧俗彼此修行的所缘境：出家人弘扬正法，在家人护持正法，都是在成就彼此的福慧资粮。住持道场正法，是出家佛教徒的神圣使命，不可以得过且过。护持道场正法，是在家佛教徒的天然责任，不可以本末倒置。如果没有住持和护持三宝的所缘境，就会坚持随波逐流、随境所转，那么必将迷失信仰而后患无穷。这不应该是危言耸听，也不可以危言耸听。否则，佛教为什么会有因缘果报？佛教为什么会有生死轮回？在我们自己的烦恼和生死轮回中，三宝给予了我们解脱的慈悲和智慧，让我们可以凭此彻底走出烦恼和生死轮回。如果我们不能继承和弘扬正法，那么不但烦恼和生死轮回不能了，而且还会自作自受地堕入恶趣。依教奉行的三宝，会使我们在烦恼和轮回中真正地走出来。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com