一、缘起 今天我们大家共同分享和探讨《普贤行愿品》偈颂。 因为原文应该是在两年前，也就是二〇〇二年的“五一”期间，我在天台山国清寺已经讲过了，当时觉得偈颂本身是对于原文的一种复述，加上时间关系，没有讲述，留下一点遗憾，现在于此弥补。为什么弥补呢？因为大家本身对《普贤行愿品》并不是很了解。我们要说完全不了解，又是不大客观的。因为我们晚课八十八佛大忏悔文的后面就有这个偈颂。虽然不是很全，但是至少选择了精华，非常圆满。 《普贤行愿品》应该说是净土学人的一部非常重要的依据。因为已经介绍过，往生西方极乐世界，《阿弥陀经》里说：“不可以少善根福德因缘”；所以我们不要强调说：“我就是只念佛号，别的什么都不做，我就一定能够往生西方。”既然佛法是缘起甚深，那么单一的因缘则是不可能的。如果善根、福德、因缘不具备，那么又如何能往生得了？因为我们的我执没有消化、没有改变，如何往生得了？我们眷顾的这个娑婆世界，又如何能够出离解脱？可见，如果我们没有办法往生极乐世界，那么又如何称得上净土学人呢？ 《华严经》讲四种法界：理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。如此圆融无碍。为什么它叫经王？因为一切经皆从此经出，所以需要追本溯源。因为没有任何障碍，所以我们需要反省和改变自己的困扰和束缚。如果烦恼和生死没有改变，那么我们即使学佛，也是没有说服力的。 所谓理无碍，就是空性遍一切处，无边无际，尽虚空遍法界。虽然有缘起的假相，但是本身就是空性。 所谓事无碍，显现的事相虽然千差万别，但是本性是空无所住。因为事相之理是空性。理是体，事是用。因为只能在用上表现出来空性，所以理无碍，事也无碍。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com