“诸佛菩萨在因地修行之时，必须要发起成佛的大愿。” 大家想一想，有佛教徒发愿不知道怎么发？我自己也曾经有过迷茫。佛教徒要发大愿：“我要成佛！”我们如果有了这个誓愿之后，就会改变自己的烦恼和执着了。我们看那个“佛”字，旁边是个单立“人”，意即：只能是人，才可以学佛；只能不是人的观念，才可以是佛的观念，才能成佛。我们说：“我要学佛，我要成佛。”我们还要反省：“我需要达到什么条件、什么标准，才能成佛？”应该是不执着、不挂碍。我们只有不执着我相、人相、众生相、寿者相，才可以通过行菩萨道而最终成佛。只是现在我们还在习惯地执着，需要历事炼心的改变。 请大家记住：放下执着，不是放弃面对。只有在面对过程之中的训练，才能放下心里的纠结、执着。有的人一听说放下，就什么也不干了。什么也不干了，不但是学佛的借口和极端，而且还失去了学佛的所缘境、下手处。如果年纪轻轻的，就什么也不干了，还冒充是佛教徒，那么等于害了别人，也是害了自己啊！我们需要有学佛的下手处，我们需要有利益众生成就自己的佛事，并且真正快乐地找事去做。至于人老了，退休了，努力念佛就好了；我们年轻，还是需要有正经事干，不要让人因为我们的行为而误解佛教。我们觉得：这应该是非常重要的修行。 “名为发起大菩提心。” 什么叫发菩提心呢？大家想想省庵大师有一本书，叫《劝发菩提心文》，那里边引用《华严经》里的话说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”我们把觉悟的菩提心忘了，哪怕修学任何善法，都应该是魔业。魔是什么？应该是障碍和杀手，可以障碍杀害我们自己的法身慧命。大家不要害怕魔是个张牙舞爪的东西，把我们吃掉了，没有那么回事。只是它可能会把我们的慧命吞灭了，因为我们的生命不只是这一小段可以浪费，还可以导致影响我们生命的未来走向。 什么叫菩提心呢？觉悟的心，清净的心，不执着的心。我们在不做坏事、做好事的时候，不要执着，就是佛事。有人说：“我做坏事的时候，可以做到不执着……”那应该是借口和瞎扯。如果不做坏事、做好事的时候不执着，那么应该是佛法的慈悲和智慧。而佛菩萨，不会做坏事，为什么？虽然佛菩萨心里不执着，但是还是需要恒顺众生，而不可以做坏事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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