刚才我们已经讲了：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智，这就是学佛十度，就是修行的下手处。而且我们修行的过程之中，只有不再执着地行菩萨道，才是十波罗蜜，才是清净波罗蜜。我们如果执着了，不能是波罗蜜。佛教徒需要知道，修行的下手处就是从这里开始。
我们只有达到清净波罗蜜了，才能具足“恒不忘失菩提心”，永远不会忘记自己的觉悟的心，永远是觉悟、醒来的状态。这样的境界，只有法身大士才能做到。一般人永远是睡梦中的状态，永远在是睡梦中，一会儿高兴，一会儿快乐，一会儿六道轮回。《永嘉禅师证道歌》有：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”只有睡梦里有才烦恼和六道轮回，待到醒来之后没有烦恼和六道轮回。告诉大家，我们现在还没有醒来，我们还是在烦恼和轮回。因为我们还在执着：错误地觉得人生有滋有味，有实在的痛苦、生死等各种各样的困扰，觉得一切都是真实的，所以还是在梦中而已。如果我们在这个梦里真正醒来了，那么什么都不实在了，应该就是解脱自在了。如此，我们会真正地感悟：众生难过之时，我们有责任去帮助他们醒来。我们会因此全身心地帮助众生，成就自己的醒来，从而不再像原来那样顽强地分别执着：所谓同情心、爱见大悲等局限。现在我们的利益众生，已经成为了自己生命中上瘾的游戏。
“心如果不清净，菩提心就会迷失。”
佛教徒的心如果不清净，那么就不会有真正的觉悟之心，当然就不能清净，就会迷失自己的信仰。可见，发菩提心的佛教徒，应当每时每刻保持自己的心地清净，普贤行就是这样的践行。佛教徒要说：“我们如果向普贤菩萨学习，实践普贤行”的内容，那么就必须保持自己心地清净，不执着、不挂碍。
“而保持清净心的下手处，就是护持三宝：内容就是佛法僧。”
走来走去，从我们最初的进入佛门，皈依三宝；到最终完成佛道，无论是信仰，还是往生、解脱，乃至于成佛，都不能离开三宝而去炫耀自己的佛教信仰。离开三宝炫耀自己，除了盲修瞎炼，就是附佛外道，乃至于欺世盗名。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com