我们可以学习任何法门，应该没有什么问题，只是我们需要真正地明白。如果什么都不明白，我们只是跟着起哄，或者非正常用心，那么就必然是“因地不真，果招迂曲。”我们如果不懂，就是胡闹而已，不懂就如同照猫画虎，不知道原来是一只猫的折腾。我们照猫画虎，你说那能有虎的神韵吗？当然没有。它既没有那么大，也不是老虎的神态，只是颠倒和幽默而已，但愿不要误人误己。我们虽然可以学习佛教任何法门宗派，但是必须明白教理而不是情执。在不明白的情况下学佛，即使学习了所谓的佛法，也是挂羊头卖狗肉而已，于己于人都是徒具形式。如果越是热闹，那么害己害人越深。
“念佛也是如此，南无阿弥陀佛，就是皈依敬礼无量光佛。”
无量光代表什么？无量的智慧。因为没有任何的瑕疵，因为没有任何的障碍，没有任何的束缚，所以佛教徒选择持念阿弥陀佛：南无阿弥陀佛。只是对于我们现实的众生而言，信心很难真正地建立起来，于是口在念佛而心散乱，难免相应默契不足，又如何有月映千江的感应呢？
皈依敬礼无量光佛就是不着水、不着泥，也就是不住空与有。因为一住着就会迷失清净心，所以应当面对而心不住才好。
“因为我们念佛需要面对而不执着，所以水（空）尚且不执着，又怎么能执着泥（有）呢？四圣法界尚且不执着，何况六道凡夫境界呢？这应该是身心真正的清净。”
我们只有超越了六凡四圣，才是真正的解脱自在。就像莲花一样，不着水，不着泥，由此就是面对空有而不住在空有的升华。
“所谓‘亦如日月不住空’：虽然太阳、月亮非常光明，但是它们从来没有停留在天空，正是不执着虚空，一切都不执着。”
如果日月可以停留在天空之中，那么它们会移动吗？当然不会移动。可见，如来法身的自在，可以时时地在引导我们，能够真正地历事炼心、历法观行。佛教徒在利他中完成自利，在利他中成就自己的般若智慧，才能够真正地感悟到“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”的境界。如果不住在水中、空中，那么如此的自在和随缘，是值得佛教徒深刻思考和反省的内容。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com