“菩萨如幻解脱，一切受用得大自在，绝对没有一样是他所占有的。”
只有菩萨明白一切都是假的，只是我们睡着时的梦境，才会拥有解脱烦恼和生死执着的彻底感悟。就如同我们睡着的时候，我们以为：“我去南京了，我去北京了，我在哈尔滨，我出国了……”只是睡梦中的我们是真的动了吗？当然没有动。现实生活中，我们可能真的去了南京、北京、哈尔滨，或者出国了，请问我们如果明白缘起当下的性空，那么我们同样没有一个实在定法的动啊！不过是幻化的假相动而已。虽然外在东奔西跑，但是我们的心里可以应无所住，不为所动。当然，一般人坚持心随境转，真正学佛人会努力境随心转。如果我们能够知道“缘起如幻”，那么就能够不住东南西北、烦恼、生死。所谓“幻”：就是不实在、变化，不是固定的假相。
“尽虚空遍法界无有一法不是自己，我们还用做梦作比喻。如果我们感悟到自己在做梦，那么梦中所有的境界，是不是都是我们自己呢？”
请问，境界是不是自己呢？当然是我们自己。虽然这里有他人、有城市，还有我们所面对的客观世界，我们的梦中会不会有这样一种感悟？应该会。
“这个时候，梦中有我们自己，也有其他别人，还有：有山有水有日月，有花有草有楼台……既然什么都有，那么请问，哪个没有呢？实在是无一不有。”
不但什么都有，而且我们这个身体就躺在这个床上，竟然有了这么多的故事。这导演是谁呢？应该是我们自己。
“想想看，哪一样不是我们自己呢？”
想一想，我们自己有没有呢？我们这个头脑也好，我们这个心里也好，我们的身体任何一个细胞也好，请问有别人吗？有花吗？有草吗？有水吗？一切竟然又没有。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com