2001年，到五台山去参加法尊法师圆寂二十周年学术研讨会，其中有藏语系高级佛学院嘉木样联波活佛。当时，我在研讨会上发表了一篇文章：《由法尊法师圆寂二十周年所引发的思考》，其中的内容就是根据法尊法师《论文集》里的观点演绎过来的，对当前密宗过热的现象，进行了一些分析。我请教联波活佛：“现在社会中跑的这些穿喇嘛装的人，到底是不是活佛？现实可是有那么多啊！”联波活佛回答我：“真正的活佛，其实叫仁波切，而不叫活佛，不要误会。”哦！仁波切的意思叫亲教师。在藏地，人们只是根据当年明代皇帝的封号延袭习惯，俗称叫活佛。可见，人家是活佛，我们就是死佛吗？不对的，其实仁波切就是法师，这是很关键的本意。
联波活佛还告诉我，那些游荡的都是假的……我大吃一惊。我问：“你们为什么不说？我不懂，你们还不懂吗？”他说：“你看我们的声音有吗？我们又没有宣传工具，又没有电视台，只能看着有缘的人去诉说一下。”我告诉他：“原来那些灌顶的人，可是把大家都灌蒙了啊！”这个确实很麻烦，就是灌蒙了、灌醉了，确实有这样的存在现象。摸脑袋，摸来摸去：即使摸肿了，也解决不了根本解脱问题，这应该是实话。
我们要常随佛学——向真正的佛、真正的觉者学习，这是最关键的信仰。如果我们不去学习真正圆满的觉者，那么又怎么能解决生死的问题呢？理性一点吧！请不要盲目。
曾经2000年，哈尔滨极乐寺传戒其间，雨过之后的招待所外面，几十个人仰望天上的浮云，突发奇想地喊：“观音菩萨，观音菩萨啊！”我在窗户那里往下一看，发现其中有一个老太太，领着她七八岁的小孙子。她的孙子就提出质疑问：“奶奶，我怎么就看不见呢？”这个老太太说了一句让我至今都没有办法忘掉的话。她说：“嗨，那能跟真的似的吗？”于是，我就问她：“假使它不是真的，你跟着掺和这事儿干什么啊？”可悲！可怜！可笑！可叹！如果我们学习佛陀觉者，那么为什么随着这些假相起哄呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
联波活佛还告诉我，那些游荡的都是假的……我大吃一惊。我问：“你们为什么不说？我不懂，你们还不懂吗？”他说：“你看我们的声音有吗？我们又没有宣传工具，又没有电视台，只能看着有缘的人去诉说一下。”我告诉他：“原来那些灌顶的人，可是把大家都灌蒙了啊！”这个确实很麻烦，就是灌蒙了、灌醉了，确实有这样的存在现象。摸脑袋，摸来摸去：即使摸肿了，也解决不了根本解脱问题，这应该是实话。
我们要常随佛学——向真正的佛、真正的觉者学习，这是最关键的信仰。如果我们不去学习真正圆满的觉者，那么又怎么能解决生死的问题呢？理性一点吧！请不要盲目。
曾经2000年，哈尔滨极乐寺传戒其间，雨过之后的招待所外面，几十个人仰望天上的浮云，突发奇想地喊：“观音菩萨，观音菩萨啊！”我在窗户那里往下一看，发现其中有一个老太太，领着她七八岁的小孙子。她的孙子就提出质疑问：“奶奶，我怎么就看不见呢？”这个老太太说了一句让我至今都没有办法忘掉的话。她说：“嗨，那能跟真的似的吗？”于是，我就问她：“假使它不是真的，你跟着掺和这事儿干什么啊？”可悲！可怜！可笑！可叹！如果我们学习佛陀觉者，那么为什么随着这些假相起哄呢？
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