可见，知足应该是随缘努力、精进不懈，且又随遇而安。人家善待你也好，不善待你也无所谓。
这就是佛教徒面对现实的知足常乐。人家善待我们，是有缘，应该快乐；没有善待我们，是没缘，依然快乐。如果没有缘，那么我们无需攀缘；如果有缘，那么我们需要把握，珍惜因缘。
所以既可以住五星级宾馆，也可以住茅草窝棚。
一切都没有关系：大丈夫能屈能伸，应该如此。学佛应当随缘不变，不变随缘……只要心无挂碍，就不必纠缠计较。
即：上与君王并坐不以为贵。
学佛就是应当学习：透过现象看本质。如此，我们可以同国王坐在一起，无需骄傲，依然：淡然和坦然，且不必狐假虎威。
下与乞丐同行不以为贱。
我们也可以同乞丐走在一起，不觉得自己同乞丐为伍而自卑。只要无住生心，一切就都没有任何关系。
这就是知足。
这应该就是大丈夫能屈能伸的生动实践。
只是一般人什么都不要，是必要的，对于初学者是有益的。
当我们刚开始进到寺院里来，刚开始学习佛法时，什么都不要是应该的，也是正常的，因为我们必须放下！
如果为了让佛法来普度众生、久住世间，就不能够一直以贫为富、以富为烦恼。
我们不能说穿得很破，吃得非常差劲，甚至饭都馊了、臭了，还要拿来吃。可以这样讲，我们应该珍惜粮食，以后做饭的时候少做，或者没有坏的时候依然可以食用，但是千万别做傻事：如果那个饭菜已经坏了，还在那里坚持在吃，最后把所有的刚刚要信佛的人都吓跑了。他们一看，这些人都精神不大对头、不正常，吃坏了肚子再去治疗吗？想一想，这是多么令人无法接受的事情啊？哪怕吃的人没有生病，也会使人产生误会。如此，不再是个人的问题了，谁能够正常理解和接受学佛呢？
甚至在寺院行堂的过程中，发现掉在地上一个豆角、几粒米饭，捡起来就塞进嘴里了，都会引起误会……虽然我知道，总是会有人被感动。只是作为佛教徒应该明白：学佛的终极目的是解脱，还有需要顾全佛教大局。
可见，佛教徒需要理性地了解、接受和学习佛法，不要刻意和极端地表现，不应该使别人因为这样的表现，从而对于正信佛教误会和误导：把正常的当成不正常，把不正常的当成正常。不必苛求他人，不要折磨自己。否则，很多对佛教有好感的人，不是被误导了，就是被吓跑了。要知道：不正常的人，或者故意诈现奇特的人，怎么可能坚持正信正行呢？即使不是为了如何去度众生，就是为了自己的生命和慧命，也是需要讲究正常的卫生和正能量的佛教形象的。